话是如此说,但是真相又是如何呢?为什么没了情根的薛,依旧要做出此般举动?若说这人看到了从前的手札知道了从前的事情,那还算是情有可原。可是感情呢?所谓的可怜,真的只是可怜吗?
这些,无处可寻、无证可取。
毕开始整日里泡在戏台这边,每天只看一部戏文——梁山伯与祝英台。他觉得这剧很感人,感人在什么地方,他说不出来。他偶尔还会穿上戏服,站在戏台上,扮演着祝英台。
他想,如果他是祝英台那么缠绿是谁呢?梁山伯吗?不,不是的。缠绿那般的人如何是梁山伯?老实敦厚的梁山伯又怎么会是缠绿?
那么,如果非得从这部戏文里头找两人的身影,那他们两个又该是谁呢?
啊,缠绿非得是马文才吧?文韬武略样样精通,却又有富家子弟的贵气和高傲。缠绿其实活脱脱就是一个马文才。那么相对的,他是谁呢?不是敢于追求爱情的祝英台,也不是老实敦厚的梁山伯,那么,他是谁?
也许是……马文才的书童吧?整日里头跟在马文才身边,整日里头唯公子马首是瞻。
对,他就是那个书童。
所以,这到头来就是一场悲剧,对吗?
当马文才苦苦追求者祝英台的时候,当马文才为了死去的祝英台悲痛欲绝的时候,他在哪里呢?
戏台上,甚至没有他的存在。
“形影不离同来往,两两相依情意长,梁兄啊,英台若是女红妆,梁兄愿不愿配鸳鸯?”戏台上,祝英台含羞带怯,语气迟钝地询问着,十分小心翼翼。
梁山伯笑:“配鸳鸯,配鸳鸯,可惜你英台不是女红妆。”
不是女红妆,所以不能在一起……
配鸳鸯,配鸳鸯,可惜你我本不是一路人……
第二百零九章 :番外——本是天命,偏惹惆怅
盘古开天辟地,天地一片混沌之后开始出现许多生物,伏羲和女娲也就是那个时候出现得。作为第一批出现的人类,他们一生下来便是神。是的,他们把自己归类为神。
那个时候,帝俊被称为东方第一天神,伏羲和女娲与这位第一天神从未接触过,只知这位东方第一天神与妻子羲和、常羲生下十日十月。这些,说到底也只是听说,具体情况,伏羲不曾知。
当时存在的神很多,共工啊蚩尤啊祝融啊,根本就是数不胜数。那个时候,大家都称自己为神,都觉得自己十分厉害。
后来出现了人类,这些生而为神的人更加嚣张,也就导致了共工装不周山这样的事情出现。
那个时候,天地之间一共三个种族:以黄帝等为首的人族、以帝俊为首的妖族以及以伏羲为首的神族。
帝俊虽被称为东方第一天神,却是个实打实的妖神。妖神而已,说不上有多可怕,那个时候妖神也是神,妖与神根本不分的。也就是那个时候,在伏羲与女娲按照天命在一起,说不上有没有感情基础,总之就是在一起了。
“哥哥……”女娲一身大红色的喜服,站在伏羲的面前,面含娇羞,仿若一朵含苞欲放的牡丹。
伏羲目光落到了女娲身上,沉默了一会儿,展颜,朝着女娲伸手:“过来。”
那是女娲一生最为幸福的日子,她从未想过还有一天她会有爱情。爱情是个什么模样?她不能理解,所以她想了很久,也琢磨了很久,而后觉得也许爱情就该是伏羲的这幅样子。
每日里陪着她,再忙都会同她说一说话,会替她刻一个小木人。伏羲为她做过太多的事情,每每想起,她都会觉得很开心。
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