“哇塞”，一纯不禁感叹于曾子的上道，毕竟一本正经从来都不是我们节目的风格，“好！非常感谢您！”
我们就一块儿来看看，今天探讨的会是哪一则呢？
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
——《论语·学而第一》第四则
哈哈！答案出来了！曾参之所以能蜕变得如此成功，原来全靠自我反省啊！
只见曾参拱拱手，向大家说道：“我每天多次反省我自己——替人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚实守信？传授（给学生）的道理有没有去印证练习？”
相信这一则大家都很熟悉的了，翻译的难点也很少。不过，还是有些许地方可以跟大家分享的。
可能细心的看官已经发现了：怎么这屁孩子对“传不习乎”的翻译和印象中语文教科书的不同啊？
学生党最清楚了，我们□□初中的语文书编录节选了《论语十二章》，今天的“吾日三省吾身”就是其中之一。
书里对“传不习乎”的“传”是这样注释的：
传：传授，这里指老师传授的知识。
一纯无论是以前学《论语十二章》，还是初学《论语》时都没觉得有任何不妥。
但在后面的《论语》学习中，我猛然醒悟：读每一则都不要大意，要时刻记得《论语》里面所有语录的时间和背景都是不清晰的。
我们知道曾参是孔子学生，便自然而然地代入到这一则的理解中，却很少想起人是会成长的！
您看，曾参自我反省有三个方面，第一个方面就明摆着告诉大家，他不是小孩子了——为人谋而不忠乎！
他已经踏进社会，有工作了！可见这一则不会是曾参还处于学生时代说的！
所以说，“传不习乎”不能理解为“老师传授的知识有没有反复练习”。
其实您不从时间点进行推理也可以，直接看字词的翻译更清晰。
传，理解为“传授”是没问题的，关键在于这个字是输出性的，不是接受性的。如果，曾子是“被传授者”的话，他为何不用“学”这个字呢？
况且，上一期咱才说过有子和曾子都做了老师，继续传授孔子的学识。曾子的职业与他说的“传不习乎”是能对的上号的。
“习”这个字，咱们之前已经分析过了，它的繁体形式是“習”，表示“鸟儿不断地练习飞行”，含实践之意。而这里“习”的对象虽然不太明确，但无论是老师还是学生去“习”都没有错：老师传授的知识道理自己都没有做到，又谈何为师？老师要督促学生们多多实践，帮助他们深切体会，这不也是很好的教学方式吗？
以上，就是一纯对“传不习乎”句的一些浅见，与诸君分享交流。
其实，读完整部《论语》，我是对曾参其人产生了很浓厚的兴趣的，因为他的人生就像是“丑小鸭变白天鹅”一样的励志。他以前是比较鲁钝的，资质不太好，但是他脚踏实地地去努力累积，后来便获得了大智慧，对老师的道也有所领悟。
您去翻《论语》，看到曾参说“夫子之道，忠恕而已矣”，就知道那时候他还是个“愣头青”；一看到他说出“士不可以不弘毅，任重而道远”，便觉他已经是“一块老姜”，一击即中。
孔子有很多学生后来都做老师讲学，我个人比较欣赏曾子，可能正因为他早期的愚钝，他的教学模式属于是循序渐进的那一类，就如同他这一则说的话，不是什么核心大道理，只是很生活化的注意事项，同时他传授给学生的是一种积极的生活态度，也是一种极佳的学习方法——自我反省！
只有不断地自我反省，才能把自己再往上推，不足的改善了，剩下的不就都是优秀的习性了嘛？
还有啊，他这里说“吾日三省吾身”，我们对“三”的普遍理解都是“多次”。不过，也有人说这里的“三”就是实指“三次”，私以为不然。
曾子在这一则里，确实举了三点，然而从这三点我们可以看到每一点后面代表的一大方面：“为人谋”代表了职场方面；“与朋友交”代表了交友方面；“传不习乎”是工作以及理想方面。
在平日里，曾子肯定不止仅仅反省三个小问题，他是在审视自己生活各方面有没有做好，所以，又怎能把“三”理解为“三次”呢？
最后，和您分享商朝开国君主的反省事例，来个。
成汤在洗澡盆上刻下箴言——如果能一天弃旧图新，那么就可以天天保持，新了还要再更新。
（汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。）
洗澡，能把身上的污垢洗干净，而成汤又联想到了：自己思维上的错误能不能也洗干净呢？于是，他在澡盆刻下了这句话，每天清洁的同时也做出反思，然后进行改进。
我们今人自然不可能也在浴缸上刻上箴言以警醒自己，但是只要长存反省之心，每天花上一点点时间去思考，然后努力改正，就能拥抱更美好的自己！
注：
㈠杏坛：现今的杏坛在山东省典阜市孔庙的大成殿前。相传此处是孔子讲学之处，因此孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。后来，“杏坛”也成为教育圣地的代名词。
作者有话要说：
小屁孩也要努力啊！反省这事我经常干，但是改良嘛，却是一件
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