一曲已毕,安逸尘双手抚弦而终。待他离了席,史密斯这才惊醒,脑中那仙乐绕梁三尺,他起坐,仿着中国人那般拱手行过大礼后本想惊奇地赞叹,话到了嘴角却又觉得怎么都不对,便临时换了话题,问道:“这是什么曲子?”安逸尘微笑不答,反让史密斯猜。史密斯却如临大敌地细细思索起,对于古琴他其实只知个皮毛,本以为想不出,突然有三个字在他脑中浮起,起初淡淡的,愈想来愈清晰。他几乎是喊了出来:“《广陵散》!”安逸尘也略有吃惊,点了点头道:
“广陵散全曲共有四十五段,又分为:开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个组成部分,曲子取自古篇《聂政刺韩王曲》,因此又有“井里”、“取韩”、“冲冠”、“投剑”、“长虹”等分段标题。曲子中讲的是一位世俗屠户,为了为父报仇,遁入太山遇仙人教授古琴,七年学成,终于闻名天下。韩王听闻邀请他来演奏,聂政趁机杀了韩王,复仇成功后载物所牵挂挥刀自刎,然又怕牵连家人,便自毁形貌而死的故事,所以曲调才悲愤激昂,使得儒学家谈虎色变,宋代朱熹就曾怒斥此曲‘大有臣凌君上之意’。聂政报仇记被民间广为歌颂,被编成《广陵散》共世人传唱。”
“而谈到《广陵散》,却不得不提到另一个赋予这曲子新生的人——嵇康。”说道这里,安逸尘停了一下,见史密斯听的入迷,又继续道:“嵇康乃我国魏晋时期竹林七贤之首,为人旷达洒脱,愤世嫉俗,比如说就因好友山涛推荐他为官,他怒写下举世闻名的《与山巨源绝交书》,其心烈烈,由此可知。他的修养近乎仙人,同伴王戎曾慨然言‘与康居山阴二十年,未尝见其喜愠之色。’由于史书的模糊,嵇康形象在各种文学作品中被塑造的更为神秘和扑朔迷离。其中《太平广记》一篇中曾记载嵇康与广陵散的渊源。一次,嵇康夜宿月华亭,夜不能寝,起坐抚琴,琴声优雅,打动一幽灵,那幽灵遂传《广陵散》于嵇康,更与嵇康约定:此曲不得教人。是真是假,无从考证,但就他与此曲的惊世配合下,我倒更相信是真的。其实嵇康与《广陵散》都具有一种打破常规的美,给中国传统文化崇尚和谐平衡当头一棒,却意外在温情脉脉的传统文化长河里谱写出一番绝尘的美。嵇康与聂政走的是完全不同的道路,而他们的悲剧却有共鸣之处。嵇康死前,要来一把琴,于人生最后扬手弹下《广陵散》,脱离了现实的苦痛,他将自己从生的烦恼中终于解脱出来。他大胆地抒发心中所想,再无左右为难之牵绊,就此,《广陵散》净化了嵇康复杂的感情,同时嵇康也升华了《广陵散》,是它傲立于中华文明之中。”
安逸尘讲的尽兴,史密斯也兴奋的如获珍宝,不知不觉就聊到了傍晚,两人仍意犹未尽,便前往一家由安逸尘提议的中餐馆。到了餐馆,二人定了个包厢吃了起来,安逸尘见周围没人,终于开口:“史密斯先生,不瞒你说,把你约出来吃饭,是有事相求。”史密斯微微瞬目,笑的了然于心:“从我第一眼见到你时我便知道。刚开始只是想领略安先生古琴的玄妙,没想到后来自己都卷进去了,莫名其妙的和你畅聊一个下午,直到现在中了你的套坐在这里,给你机会说出来意。不过,我依然不觉后悔。此生能有机会与安先生度过这样一个灵魂碰撞的时光,实属天恩,所以安先生想要我帮什么,我必定不会有丝毫推脱。”安逸尘闻言有些惭愧,清了清嗓子,郑重道:“此事是帮我,也是帮您。”见史密斯不解,他将森下阴谋和盘托出,末了,他顿了顿道:“国家的名声便是国人的名声,先生这么风骨清傲,必不会容得自己面子上沾得一丝灰尘。”话刚说完,没想到史密斯却怫然作色,起身告辞离开。安逸尘连忙挽留,史密斯回头怒视他道:“国家之事岂容我胡搅蛮缠!今日之事我不会告诉仍何人。而这一切的代价,就是我与安先生以后再无瓜葛。”安逸尘凄声恳求道:“我并非是要先生做什么有损国家之事,只是在这件事上站在中方一边,不敢有其他奢求。”史密斯停住脚听他仓惶说完后,继续下楼。皮鞋踏在木质楼梯上啪啪作响,异常刺耳。安逸尘脑子停留在刚才的把酒言欢处,一时懵住,久久不曾离开。
闵茹听了他的话,思考了片刻,缓缓道:“他的意思也许只是怀疑这件事的真实性。”安逸尘恍然大悟,这时又听得森下龙一前往商州与安逸尘会面之事,二人商讨许久,一场谋杀嫁祸案应运而生。
安逸尘相信史密斯的人品,在闵茹的怀疑下坚决推动由宋智达出面证明一事。确定此事为真后史密斯大恸不已,毅然决定无条件的帮助他们。依计划他们给包括彼此在内的四人分配好任务,各在上海鄞城两地为了同一目的不分昼夜的奔波忙碌。不知不觉就到了安逸尘动身离开上海的日子,周霆琛听他要远行,惊讶道:“我也要出去办事!”安逸尘不便提及此次任务,就一带而过,匆匆离去。几天后他到了商州,与闵茹会面后具体布置起来。短暂的休息后,一场惊心动魄的好戏随着蜿蜒而入的豪车缓缓拉开帷幕。
作者有话要说: 《广陵散》见解来自互联网<
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