史朝义来到七日开，点了一碗“深海星鲨鱼粥”，这可是七日开的招牌粥，须在繁星满天的夜晚，由多名勇猛的渔民潜入深海与鲨鱼搏斗，并在五更之前将鱼拖上岸，如此方可确保鱼肉鲜嫩，如若不然，鲨鱼肉则苦涩无味。
对于这种在“七日开”中为数不多的真材实料的名粥，要价自然不菲，郑以为开到了一碗五十万两之巨，虽然是超高天价，但吃者却趋之若鹜，目的就是为了更好的行贿，吃一碗粥，就等于有三十万两花到点子上去了。史朝义吃了一碗，甚觉鲜美，又接连点了两碗，直吃得把碗底都给舔了，这下倒好，此次来七日开只带了八十万两，付款后尚缺七十万两。
于是，他就被郑以为的人请到了后院控制住，史朝义见过大场面，并不慌张，闲庭信步的随他们去，郑以为一看，觉得此人龙行虎步，气度不凡，倒也不怎么为难他，史朝义并不觉得有什么不好意思，反而大赞此粥美味，对于这八十万两的欠款，他建议让郑以为派人盯着他，与他一起到胡姬酒肆取钱。
史朝义就大摇大摆的来到胡姬酒肆，安禄山一看，大呼贤侄，遂一同坐下，而跟过来的那几个人其实跟安禄山都已很熟了，知晓来意后，安禄山爽朗的笑笑，将八十万两银补上，那几个人就回七日开。
此时，阙浪与莎菲娅正在被窝里缠绵，浑然不知史朝义来访，安庆宗、安庆绪兄弟也过来作陪，安禄山先开了口：
“贤侄此番到长安走礼，一出手即是一百五十万两，果然有大将风度！”
“安伯父，小侄认为，成大事者不拘小节，英雄一世，当饮马长江，纵横天下，不应受世俗眼光所牵绊。”
“哈哈哈，贤侄豪情千里，庆宗，庆绪，你们两位可要向朝义多学学啊！”
安氏兄弟嘴角微微一抿，对于父亲的这番话，他们心里清楚，既是鞭策更是提醒，天下没有永远的朋友，只有永远的利益，为了利益，挚友也可残杀，这是长久以来父亲对他们灌输的理念。
四人就密谋起兵之事，按照此番的贿赂，史思明应该能够实际控制十万兵马，而安禄山也随将走马上任，堂堂中郎将，届时，两人可合谋一并将范阳节度使做掉，率范阳雄兵及西域亲兵攻往长安。
话题中自然绕不开印度七弦琴，安氏兄弟及史朝义均认为，大唐的兵马已极其虚弱，即便是神策军，也不堪一击，而从西北起兵，可迅速攻入长安，即便河朔裴将军勤王，已然不及，己方最担忧的是季寞什鸠克，其掌握所弹的印度七弦琴，可杀千军万马于无形，若不除之，有可能会为他人做嫁衣裳，前功尽弃。
安禄山听到这些，反而笑了，以一种非常淡然的笑容对大家说：
“印度七弦琴并不足惧，相反，若能夺此琴，为我所用，大唐必将土崩瓦解！”
安禄山敢这样说，自然是胸有成竹，这源于他对“野渡无人舟自横”的理解，至今，野渡、无法、阙浪、郑以为一帮人仍然未参透这句诗的真实含义，这一方面有达摩道行深刻的原因，另一方面也要有佛家所讲究的“缘”，而安禄山，注定与印度七弦琴有缘。
在他那把琴被季寞什鸠克抢去之前，他对那把琴呵护有加，其琴弦在外形上看起来与普通的琴弦无太大区别，可在应用上却与其他的琴有着天壤之别，平常之琴，琴弦需干燥放置，倘若受潮，则声音沙哑，铁锈横生，弦极易断之，安禄山的那把祖传宝琴，却必须经常用烈酒洗琴弦，若几日不洗，则琴声黯哑，毫无生气，一旦再用酒润之，琴声直冲九霄，而当琴弦与琴座复位后，或许就不必再用烈酒擦之了，季寞什鸠克每次弹琴，声音均非常雄浑。
那日在鹿门山，春申毒为周自横洗髓，野渡师太及无法大师为其诵《洗髓经》，无仁本想一同诵经，却被二位认为道行尚浅，人多口杂，遂作罢，众人均无觉察出异常，却瞬间点醒了安禄山，他细细思之，无仁也会诵《洗髓经》，只是被阻止罢了。
那么，再进一层推照，野渡、无仁、周自横此三人的共同点就只有《洗髓经》了，野渡、无仁可诵经，周自横需听经，安禄山猛然回想起印度七弦琴的琴弦需经常洗水，“洗水”与“洗髓”谐音，那“野渡无人舟自横”的谜底必然是《洗髓经》。
季寞什鸠克曾携琴率十万天竺大军与裴将军鏖战于吐蕃，天竺军对印度七弦琴的琴音毫不避讳，而吐蕃军及唐军却闻琴而衰，想必是天竺军在上阵之前已亲自诵读过《洗髓经》了，这也难怪那时裴将军打扫战场，却发现不出半点端倪。
天竺信佛者众，国人普诵《洗髓经》，而时至今日，佛寺遍布中原，大唐一片佛音，《洗髓经》流传甚广，安禄山也去购得一本，熟读起经文。
他的推理甚为严密，但又不露声色，一个大胆的计划成形于心，故从鹿门山到现在，他从未向任何人透露过他的推理，包括对他的两个儿子及眼前的贤侄，当然，他的推理也具有极大的风险性，一旦出错，则老命难保，可一旦是真，他有极大的机会夺下印度七弦琴，再以此琴横扫中原，成就一番霸业，于是，心里泛起再会一会季寞什鸠克的渴望。
可季寞什鸠克在吐蕃战败后，从此就销声匿迹，其行踪本来就很古怪，这下更难觅其人，安禄山思之，季寞什鸠克与大唐皇室有不共戴天的世仇，再怎么躲，也必定离皇
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