第三、阿斗是一个有手段的人。
从历史上看，一个搞事的人，身边都有几个搞事的小鬼。有些事情，搞事的人不出面，让身边搞事的小鬼去搞事，这就叫手段。大凡那些强势的君王身边都少不了搞事的小鬼。清朝的乾隆老儿，身边就有和珅为他搞事；明朝的开国皇帝朱元璋还专门设立了东厂、西厂等特务机关，一大帮子人替他搞事；汉武帝晚年身边就有个江充替他搞事，还搞到太子、皇后头上。诸葛亮这个大忠臣不但是搞事的小鬼，而且也是搞事的人。刘备在世，他是刘备身边搞事的小鬼。彭羕的死、刘封的死，一大半原因就是诸葛亮不断地在刘备面前告这两个人的状，说这两人的坏话，分析这两个人存在的危害性，最后，刘备不明就里，杀了这两个人。刘备杀死刘封后，还流了眼泪。刘备死后，蜀国诸葛亮做主，诸葛亮由搞事的小鬼变成了搞事的人。蒋琬、陈震等人就是诸葛亮身边搞事的小鬼。廖立被贬到荒蛮之地就是蒋琬等人搞的鬼。李严被贬与陈震告黑状有关。具体过程我在前面已做交代，有兴趣可以去翻阅《三国志.廖立传》、《三国志.陈震传》，至于说一个搞事的人为什么身边一定要有搞事的小鬼？曹操这个搞事的人说了大实话。曹操说，身边那些搞事的小鬼搞的是打探、举报、分辨等事情，这些事情让贤人君子去做，是做不成的（《三国志.高柔传》）。
再回到阿斗身上，我说阿斗是个有手段的人，就是说诸葛亮死后阿斗变成了一个搞事的人。他身边也有搞事的小鬼。他身边搞事的小鬼就是陈祗与黄皓。《三国志.陈祗传》记载:“陈祗上承主旨，下接阉竖，深见信爱，权重于维。”阿斗身边有了这两个搞事的小鬼，再也不是诸葛亮在世时那种“咸决于亮”的状况。阿斗身边诸于蒋琬、费祎、姜维等这些大人物不但不敢小觑阿斗而且是畏阿斗三分。
姜维就是因为阿斗身边有搞事的小鬼而害怕得躲到深山里去种麦子。蒋琬、费祎相继去世后，大权集中于姜维一身，就是这个集大权于一身的大将军却害怕阿斗身边搞事的小鬼。姜维怕到什么程度，连成都都不敢回了。《三国志.姜维传》裴松之注《华阳国志》说得更可怕：“维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰，‘皓趋走小卒耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意。’维见皓枝附叶连惧于实言，逊辞而出。后主敕皓诣维陈谢。维说皓求沓中种麦，以避内逼耳。”怕到什么程度，一个大将军怕到请求去沓中种麦。
这件事虽然可悲，一个手握大兵权的大将军向宦官请求躲到沓中去种麦，也从另一个侧面看出阿斗玩起心计来也是十分恐怖的。对此，我们不得不惊诧阿斗搞事的手段。
第四、阿斗也是一个有能力的人。
阿斗的能力主要从三个方面可以看出
其一、从孟光对阿斗的评判看。
《三国志.孟光传》有这样一段话，延熙九年，这是诸葛亮去世十几年后的事，朝廷决定大赦。孟光当众指责大将军费祎说，大赦这种做法，是只对一部分人有好处的事情，而对另一部分人则有害，就像一棵树半边枯死，半边荣华。这种事情是不应该发生在圣明之世的。在社会衰败到了极点，万不得已的时候，才可以暂且实行这种政策。如今主上仁爱圣明，下边的百官都很称职有什么危在旦夕的就像要解救人被倒吊着那样危机的事发生，而要屡次施加例外之恩，以使那些奸诈的罪犯得到好处呢？这段话有三个意思需要重视。
一是此时的蜀国在孟光看来是圣明之世。二是阿斗是个仁爱贤明之君。三是下面的官员称职。诸葛亮去世十多年后，蜀汉能出现这么好的局面，不就是证明阿斗有才能吗？再者，孟光不是一个阿阿谀奉承的小人。据《三国志.孟光传》记载，孟光对当权者的批评常常是直言不讳的。孟光也是一个真心实意关心阿斗的人。据《三国志.孟光传》记载，孟光曾经问过郤正，阿斗平常读些什么书，郤正没有正面回答。孟光就发表了自己的见解。认为阿斗要看些有实际意义的书，不能像一般的读书人那样，只是为了追求广博，追求功名去读书。表达了孟光对阿斗的关切。
其二、从阿斗对权力的掌控看。
阿斗从登基到投降期间主政三十一年。经历了诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维等四位大臣，其掌控权力经历了一个软着陆的过程。诸葛亮时代，诸葛亮任丞相，大小政事咸决
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