嵩山少林寺，相传在北魏年间印度小乘佛教的一僧人前来传承佛法，并来此建立了少林寺，后释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩东渡而来在原其僧人的基础上广传信徒，传授禅宗武学。达摩在少林寺留下少林七十二绝技等绝技，更有神秘莫测的易筋经留在其中。
叶恒来到少室山上少林寺，走在石阶上，抬头看去，百米之外少林寺大门上的门额写着少林寺，字迹磅礴大气，透出其不凡之处。
少林寺的大门敞开，两边各有一名僧人在一旁接待。
石阶上人来人往，男女老少或进或出，烧香拜服。
叶恒走到大门前对走向一僧人前，问道：
“小师傅，请问住持大师在否？”
眼前这位僧人见叶恒一身衣服华贵不凡，心下不敢怠慢，双手合什念了一声阿弥陀佛后说道：
“不知施主有何事？”
叶恒看这和尚年龄似乎比他还小，没想到这么小的和尚竟然在少林寺接待客人，接待着人却极为周到，当下也不敢小瞧，更不敢怠慢。
“小师傅是这样的，在下叶恒来自海外，因为家中的祖母七十大寿将至，身为孙儿便想为祖母准备一份礼物贺寿，而在下的奶奶又不喜那些奢华之物，甚喜佛经，所以在下想亲自来少林寺抄写几部佛经送与祖母以祝她七十大寿。”说完，叶恒从怀里拿出一包钱袋，递给小和尚道：
“这些是在下给少林寺的香火钱，聊表心意。”
这名小和尚听完后，收下钱袋便道：
“施主稍等，容小僧前去禀明住持大师。”说完，小和尚便进了少林寺内，逐渐失去了踪影。
叶恒也不着急，慢慢在外面等着，片刻之后，小和尚再次出现，走到叶恒面前双手合什道：
“阿弥陀佛，叶施主住持有请。”
叶恒跟在小和尚的后面看着少林寺内部的景色，一座座古典屋子错落在旁，而两人要到的地方确实少林寺的大殿，里面辉煌大气，十八般佛像或宝相庄严，或面容慈祥，或金刚怒目。
而在大厅正前方却是通体金色的大佛盘坐着，在佛像下却有几人在烧香跪拜，一旁却有一名身穿袈裟的老僧手拿禅杖微笑看着叶恒。
叶恒走了过去，急忙行礼道：
“叶恒拜见主持大师！”
老僧面带微笑，单手合什为叶恒行了一礼道：
“老衲见过叶施主！”
随即老僧便说道：
“不知施主来此有何事？”
叶恒知道接下来才是真正的考验，一切全靠自己的演技了。
当下就将刚才对小和尚的话说了出来，同时表情又搭配的极为得当，保准不会让这老僧看出来。
老僧一直微笑让叶恒也看不出是否蒙骗过去，随即就听那老僧道：
“叶施主的祖母甚喜佛经，想必叶施主也曾聆听祖母佛经上的感悟，不知能否说上一说？”
叶恒愣了一下，脑子里快速思考佛经的事情，想当初在上初中的时候看了修真小说，于是想了解修真方面的知识，于是翻了佛道两面的经书，虽然有一点理解，但是与修行无用后来找不到修行的方法就彻底放弃了。
叶恒沉思一会儿，便说道：
“我祖母曾跟我说过一段感悟，不知道是哪部佛经上的。”
老僧道：“施主但说无妨。”
叶恒道：“祖母曾言：布施虚空遍法界，有情无情情众生。”
老僧闻言愣了一下，纵然他翻遍禅经密卷，却从未听过这句话，仔细一感悟却又包含佛教至理，前半句他还能理解甚至出处，后半句却有些云里雾里。
老僧思考良久，不得真解，不由问道：
“叶施主，不知这句话如何解释？”
叶恒当下就说道：
“在下的祖母是这样解释的，所谓的布施虚空遍法界便是，将财物、实物布施给别人所得到的回报是极为有限的，远远不如将自己的善心、慈悲心布施给四方虚空。虚空无限大遍布法界，无量众生皆得到善心、慈悲心，这样不思回报的布施所得的回报会大到不可思量的地步。”
“叶施主的祖母当真是女菩萨在世，对佛经的感悟竟然如此之深，想必这半句应该是叶施主的祖母观《金刚经》所感悟的吧！”老僧感慨万分，自叹不如。
叶恒点头道：“这前半句确实是观《金刚经》感悟的。”
见到叶恒点头确认下来，老僧也放下心，随即又想到下半句，眼里带着些许期待，问道：
“那后半句又如何解释？”
叶恒思考了一会儿便说道：
“在下祖母是这样解释的，有情无情情众生便是让自己的有情心以及无情心皆去情无量众生。”
老僧沉吟许久，这句话的解释他有很多不懂之处，当下问道：
“叶施主，何为有情心？何为无情心？”
叶恒解释道：
“祖母曾言：人心有真心真情和欲心欲情。真心真情集合了真、善、美。七情六欲所合的是欲心欲情。若是经历苦难磨掉欲心欲情便得人间真情，用人间真情去情无量众生，即使不思回报所受到的回报不可思量。而无情心便是将所有感情都忘却，心无挂碍行尽善事，不思回报，所得的回报同样不可思量。无论是有情心还是无情心皆属于一颗情心，用情心去情无量众生便是此解！”
老僧听闻后，陷入沉思，时而惊喜，时而皱眉，最后舒缓过来，开怀大笑赞叹道：
“这半句绝不是经卷记载，
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