所谓的看“货色”,就是看看那个尸体美不美,然后根据这尸体的美艳程度来跟“贩子”们讨价还价,价格谈妥之后,“顾客”就能给钱“开工”......在这里,还有一个“行业规则”:“顾客”跟尸体只能是性接触,不可以玩高难度的技巧(大家都懂的。)以免对尸体造成“伤害”。时间也是有严格的控制,一般是20分钟。从“顾客”走进空调房开始,“贩子”们就在门口倒计时,时间一到,甭管你有没有完成,都会进屋赶人,除非你愿意第二次的价钱。“顾客”完事后,化妆师重新进入空调间,对女尸进行清理化妆,然后等待第二个“顾客”的到来,通常意义上而言,一具尸体只能停放3天,三天后,尸体即便是不腐烂,但也会因为失去人体特有的“弹性”而不被“顾客”所满意。(笔者按:很多外国的媒体对老挝这一特别的风俗进行采访过,有些媒体给出了老挝部分民众有恋尸癖的情结,其实,通过这尸体只停放三天的时间概念,可以基本上排除恋尸癖的心理问题,这真的仅仅是一个文化风俗而已!只是这个风俗相对比较原始愚昧。)这也变相的说明了“贩子”们的生意经,一具尸体,只要接满三个“顾客”,基本上就可以保本了,接第四个“顾客”的时候,应该是有钱赚了。尸体一旦进入第三天,“贩子”们就会将尸体拉进火葬场火葬,火葬后,其骨灰就随便一埋,没有固定的坟冢。这一来,也有部分尸体的家属,会愿意出点价格收购回亲人的骨灰,将其安葬!
这个跟尸体发生性关系的产业链,在老挝的偏远地区可以说是非常的盛行,国家政府似乎对这一现象也“熟视无睹”,毕竟,这产业链,在直观感受上,可能有些恶心,但对社会的危害并不是特别大,但近些年来,随着这个产业链的发展“壮大”,也偶有听闻故意残害年轻女性以此来获得尸源的新闻,但这类丧心病狂的行径,只是极少数而已......至于和年轻的女尸发生性关系,到底能不能给人带来好运,个中感受也只有当事人心中清楚了!
通过这个事件也不难看出,在一些老挝民众的心理,这尸体是跟好运有关系的,所以,另外一个产业链也运营而生了——制造尸粉。今天之所以会把这事情当做一“灵异事件”来讲述,那是因为在1999年11月27日,就发生了一宗因为尸粉而造成的灵异事件,很多人将该事件称为:尸粉谋阴财。
这事件真正发生的地址是在中国云南,云南和老挝北部接壤,民间交流极为频繁,所以老挝的一些风俗“影响”到云南,那也是稀松平常不过的事情。在这里需要提到一个人:穆民顺。这名字放现在来说,也就是普通的不能再普通的人名,但在17年前的今天,那在云南算是一号的风云人物,由于这人在当时有一定额影响,所以为防止读者对号入座,在这里用的是化名。
根据相关资料记载,穆民顺生于1978年的云南某边陲小镇,家境贫寒,自个儿呢又好逸恶劳,被父母视为“不肖子孙”。初中毕业后就不再求学了,开始跟着同村的村民一起到中老边境上做了搬货物的苦力。搬货物和好逸恶劳是矛盾的,穆民顺算是在矛盾的夹缝中求“生存”,每天付出的苦力够一天的开销就够了,绝对不会多卖一份劳力,一段时间工作下来,其他人都能赚的一点钱买辆摩托车,为多接活做准备,而穆民顺依旧老样子,过着一个人吃饱,全家不饿的生活。
1999年国庆,可能跟中华人民共和国成立五十周年有关,中老边境上的民间交易异常的活跃,节假日的气氛非常浓烈。可穆民顺却跟往常一样,依旧睡了一个懒觉,10点多钟来到了集市,这时候,集市上的货物搬运工作基本上进入尾声了,只有一些零星的散工可以选,穆民顺不紧不慢,蹲在中老边境的友谊桥头,手里揣着一张用毛笔大写的“搬运”纸牌,看着眼前的车来人往,时不时有个商贩驻足在穆民顺的跟前......
“二百箱水果卸货,干嘛?”商贩问:
“给多少?”穆民顺蹲在那里爱理不理的答:
“20”商贩竖起两根手指道:
穆民顺一天的开销差不多在20元左右,原本这20元钱也大差不差,但想到今天想整包烟抽,20还差点,于是就摇了摇手道:“3最起码30.”那商贩嫌价有点高,看着不远处还有其他的“苦力”再寻活,也就没答应,去找了他家。穆民顺自衬会有“大生意”,也就“轻描淡写”的哼哼着小调,对“逃走的生意”是一点都没觉得可惜。
可就是这么“一蹲”,一直蹲到中午将近12点,穆民顺的肚子里开始咕咕作响,也没等来所谓的“大生意”,眼见中老边境的集市都已经收尾散去了,极有可能今天的收入会是“零”,穆民顺开始自怨自艾了起来,抱怨着刚才那20元卸水果的生意应该要接的,有总比没有好,有了那20元,至少可以不饿肚子了。
抱怨归抱怨,但现实还是得接受,穆民顺寻思着租房里还有昨天吃剩下的米粉,掂量着今天能应付过去,于是缓缓的站起了身,收起了纸牌,装出一副浑然无事的样子准备离开友谊大桥,走回家去。正在这个时候,有一个皮肤黝黑,个子矮小的中年男子出现在了穆民顺的跟前,用生硬的中文对着穆民顺说道:“你搬运的可以做?”中文生疏,表达的语法也有问题,但穆民顺算是听明白了,对着那中
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