我和暖暖同一组，同桌的学生也大致有一定的认识，吃起饭来已经不难。
这顿饭吃的是水饺、馄饨再加上点面食，天气热我胃口不好，没吃多少。
饭后要去逛北海，北海是皇家御苑，就在紫禁城西北方，很近。
前门西侧有座圆形团城，团城上承光殿内北面的木刻雕龙佛龛内，供奉一尊高约一米五，由整块白玉雕刻而成的释迦牟尼佛坐像。
玉佛洁白无瑕，散发清润光泽，可惜左臂有一道刀痕，是八国联军所为。
我猜是因为八国都想要，于是想把玉佛切成八块，但是没有成功。可见玉佛是绝美的艺术品，让人在杀人放火之余还可冷静考虑公平分配。
承光殿前有个蓝琉璃瓦顶的亭子，亭中石莲花座上摆放一个椭圆形玉瓮。玉瓮是墨绿色带有白色花纹，高七十公分，周长约五米，简直像浴缸。
浴缸是玉缸，玉缸像浴缸，道是浴缸却玉缸，怎把玉缸当浴缸。好绕舌。
北京李老师说这是元世祖忽必烈入主北京后，为大宴群臣犒赏将士，令工匠开采整块玉石再精雕细刻而成，作为酒瓮，可盛酒三十几石。
玉的白纹勾勒出汹涌波浪、漩涡激流，张牙舞爪的海龙上半身探出水面；又有猪、马、犀牛等遍体生鳞的动物，像是神话里龙宫中的兽形神怪。
整体雕刻风格显现出游牧民族剽悍豪放的气魄。
〃乾隆年间对这玉瓮又修饰了四次，由于元、清的琢玉技法、风格不同，因此可以区分出修饰过的差异。〃李老师说，〃同学们看得出来吗？〃
大伙仔细打量这玉瓮，议论纷纷。暖暖问我：〃你看得出来吗？〃
〃当然。〃我点点头，〃元代雕刻的线条较圆，清代的线条则较轻。〃
〃是吗？〃暖暖身子微弯，聚精会神看着玉瓮。
〃元代圆，清代轻。〃我说，〃这是朝代名称背后的深意。〃
暖暖先是一愣，随即直起身，转头指着我说：〃明明不懂还充内行。〃
我当然不懂，如果这么细微的差异都看得出来，我早就改行当米雕师了。
北海其实是湖，湖中有座琼岛，下团城后走汉白玉砌成的永安桥可直达。
琼岛上有座白塔，暖暖说这是北海的标志，塔中还有两粒舍利子。
登上白塔，朝四面远眺，视野很好，可看到北京中心一带的建筑。
琼岛北面有船，可穿过湖面到北岸，同学们大多选择上船；但我想从东面走陟山桥到东岸，再绕湖而行。
暖暖说不成，现在天热，万一我热晕了，又要说些如果世上的男女都能以纯真的心对待彼此，到那时北海就可以含笑而干了之类的浑话。
〃算命的说我这个月忌水。〃我还是摇摇头。
〃还瞎说。〃暖暖告诉身旁的人，〃同志们，把他拉上船！〃
两个男同学一左一右把我架上船，暖暖得意地笑了。
下了船，一行人走到九龙壁。
九龙壁双面都有九条大龙，而且壁面上有独一无二的七彩琉璃砖，我早在台湾的教科书课本上久仰大名。
我特地叫来徐驰，请他帮我拍张独照，我还是在九龙壁前比了两个v。
〃龙动了唷。〃暖暖笑说。
我回过头，色彩鲜艳的琉璃再加上光的反射，还真有龙动起来的错觉。
离开九龙壁，经过五龙亭，再沿西岸走到西门，车子已在西门外等候。
上了车，打了个盹后，就回到睡觉的大学。（没有侮辱这所大学的意思。）
简单洗把脸，待会儿有个学者要来上课，是关于故宫的文化和历史方面。
课上得还算有趣，不是写黑板，而是用wer p放映很多图片。
上完课后，还得补昨晚没做的自我介绍。
老师们也希望台湾学生发表一下对北京或故宫有何感想。
▲虹▲桥▲书▲吧▲。r。
第7节：暖暖（7）
自我介绍形式上的意义大于实质上的意义，因为同学们已经混得很熟。
令我伤脑筋的，是所谓〃感想〃这东西。
我回想起在机场等待班机飞离台湾时，心里装满兴奋，装不下别的。
飞到香港要转飞北京前，在登机口看到〃北京〃两字，兴奋感变透明，虽然存在，却好像不真实。
北京这地名一直安详地躺在我小学、中学甚至是大学的课本里。
我常常听见她的声音，却从未看过她的长相。
我无法想象一旦碰触后，触感是什么？
这有点像听了某人的歌一辈子，有天突然要跑去跟他握手。握完了手，你问我感想是什么？我只能说请你等等，我要问一下我的右手。
如今我站在台上，说完自己的名字后，我得说出握完手的感想。
我能张开右手告诉他们 talk td 吗？
我只能说故宫大、北京更大，连中饭吃的水饺和馄饨都比台湾大。
〃总之就是一个大字。〃我下了结论。
〃然后呢？〃北京李老师问。
〃因为大，所以让人觉得渺小。〃
〃还有呢？〃北京张老师问。
〃嗯……〃我想了一下，〃渺小会让人学会谦卑。不过我本来就是个谦卑的人，而且五成谦、五成卑，符合中庸之道。到了北京看完故宫，变为两成谦、八成卑，有点卑过头了。我应该再去看看一些渺小的事物才能矫正回来。〃
全场像电
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