在1970年，一项以男女各128名大学生为对象的对y秽sè_qíng幻灯片和电影反应的研究结果表明，男女两性对y秽sè_qíng材料的反应没有差异或差异很校40％的女性报告比普通男性还要强烈的唤起反应；所有女性和差不多所有男性都有生殖器反应；是女性而不是男性报告在看这类y秽sè_qíng材料后24小时内表现亲昵和性j行为者增加。
因此，说妇女对这类y秽sè_qíng材料没有感应是没有根据的。
著名的1975年海曼实验采用了测量器具来记录男女两性对y秽sè_qíng材料的身体反应。这项研究所获得的重要结果是：第一，明显的性行为描述类y秽sè_qíng品刺激作用最大；在生理测量上和自我评定上，无论男女都对y秽sè_qíng内容表现出最强烈的反应；女性对其刺激性的反应比男性还要强烈；而对于纯粹的浪漫故事，无论男女都没有引起性反应。第二，男女两性都感到，女性主动和女性中心的情节最具有性的唤起力。第三，女性有时会意识不到自己生理上的性唤起。（海特，第337一339页）在y秽sè_qíng品问题上，俄国的情况有点特殊：自从苏联解体以后，y秽sè_qíng业十分兴旺。性自由与政治自由的气氛掺杂在一起，使那里关于y秽sè_qíng品的论争带上了西方所不具备的政治色彩。
在俄国，从1985年开始，传媒上展开了一场关于y秽sè_qíng品的公开辩论。1988年，发生了一件最为有名的sè_qíng事件：在俄国中央电视台电视节目《午夜前后》中，播出了一场莫斯科伏洛夫斯基街的y秽sè_qíng表演，其中有一位只在身上抹了一些奶油的l女。这一事件将辩论推向高c。此外，近年来，在俄国的报刊上出现大量女性“上空”照，半l照；y秽sè_qíng杂志以合资形式出现；全国各地涌现出许多公开销售y秽sè_qíng照片的公司；1990年7月，还在索契举办了第一届俄国“sè_qíng节”（fea）。人们对此感到疑惑：这些现象似乎是从性压抑下解放出来，但又同女性形象的商品化联系在一起。
俄国的这场公开讨论主要围绕着两个问题展开：一是此类活动可以被允许的界限；二是关于性道德和性行为的讨论。迄今为止，俄国所有的y秽sè_qíng品展示的都是l女，显而易见，它们是为男性观众服务的；目前性行为本身和非异性恋的性表现还比较少见。人们的意见大多集中于两个方面：从正面效果看，它是禁忌的放松，在国内营造了一种宽松的氛围；从反面效果看，这类现象是对女性的商品化利用和商业剥削。
1985年开始的这场围绕y秽sè_qíng问题的辩论有一个显著的特点，那就是它带有相当明显的政治色彩。俄国刑法第228条是禁止y秽品的，y秽的度量尺度从最广义的到最狭义的幅度很大，而这一定义往往是根据政治标准而不是根据法律标准来确定的。在基辅，有一个地下组织，取名为“进步政治sè_qíng团体”。他们认为y秽sè_qíng品具有反对保守派的意义；y秽sè_qíng品的女主人公不仅是sè_qíng的象征，而且是政治革命之象征。（rai，130一144）国外围绕sè_qíng材料的争论离中国的现实似乎仍十分遥远，中国在这个问题上根本没有争论的余地。这并非因为这个问题已经被解决了——如前所述，我的调查表明，虽然没有公开的消费，但地下的sè_qíng材料消费相当普遍——而是因为中国社会缺少出版自由的传统和以此为基本权利的意识。我想，随着中国社会的进一步现代化，这个问题或迟或早终会被提上公开探讨的议事日程。我们应当对中国的进步怀有希望。
第二十八章 性侵犯
被调查到的女性中不少有过受到性侵犯和性，诱j，露y癖，窥y癖的s扰，以及男性的猥亵与纠缠。
j污一位女性很痛苦地回顾了她被人诱j的经历：“他是我爸单位一个搞政工的复员兵，当时30岁左右。那是文化革命里，我爸正在挨整，我弟弟找工作要革委会开证明。我出身不好，他出身好，他强迫我和他做那件事，我如果不答应怕他再反咬我一口。当时从大环境上看我是劣势，小环境是在他的办公室里，周围没有人，他体力又强，又成熟，恨不得使点劲就能把我整个人提起来，从各方面看他都占绝对优势。那年我22岁，我也到性成熟的时候了，结果他一碰我茹房，我就软了。他先用手c进我身体，说：哟，你不是chù_nǚ。我当时明明是第一次，所以觉得特委屈，我就哭了。第二天我发现我有血（又不是来例假），我特别恨他。
他不但把我弄到了手，还侮辱了我。就这一次，以后我再也不理他了。后来为了考大学要开证明，他又第二次得手。他后来对我爸妈特好，爸妈一直拿他当恩人，不知道是这么回事。他是我哥哥的朋友。我不爱他，可我哥劝我说，如果我跟他好，他能帮我弟弟安排工作。当时我们家特别困难，没什么可给他，就叫我去，让我求他给两个弟弟安排工作。“
一位在yòu_nǚ时代曾遭到过性侵犯的女性说：“我对异性一直没有好感，觉得男的都没好人，这种感觉一直改变不了。”后来，她为自己的无辜遭遇深受其苦，她一生都生活在这个不幸事件的y影之中，受到这
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