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光明来自黑暗 金水与修道 转河车 成道的狂人
光明来自票暗
我们上次读朱云y祖师批注，他讲坎离两窍互用的方 法，我们再补充一点说明。所谓“两窍互用”就是在方法 上，有为无为的原理，也就是《百字铭》中所谓“养气忘言 守，降心为不为”，“为”是看起来在做工夫，“不为”是不 做工夫的工夫。
现在碰到的问题是，“知白守黑，神明自来”，知道那个 本来白净的，在用功的时候，闭眼却是黑漆一团。虽如此， 但是不要去求光明，不要另修光明法，因为黑久了以后，y 极y生，自x光明出现，“神明自来”。所以，不是你有意去 找一个光明出来，而是y极自然就y生了。
“白者金精，黑者水基”，这又包括好几层的意思。道家 的这些名称术语，代表的意义太多了，所以我们不大容易搞 得清楚。讲一个白一个黑，中间又加上五行的代表，讲一个 五行，又有内脏的五行、颜s的五行、方位的五行、有形的 五行、无形的五行，好多好多。究竟指哪一个，它没有一个 确定的界线，完全依赖自己上下文熟读，把它贯通了才清 楚。以养x方面来讲，“白”代表y，光明清净，这个自x 呈现，那是金之精。金代表方位是西方，代表坚固不破的自 x，身体内部代表肺。肺是管气，这个
白是气足神圆，这个 时候光明清净就出现。藏密的修法与道家简直是一样的，所 谓光明出现是靠气而来，无念靠神而来。“黑”代表水，水 在五行里是生物之母，黑s是水基，也就是精气的关系，y 极y生，气就发了。所以不要看到黑、y暗，认为不对，实 际上明暗是两个现象，那个能明能暗的不在明暗上面。一般 经典都注重光明，而光明是由黑暗而生，y极了才生y。
所以说，“水者道枢”，修道基本道理。“其数名一”，这 个数，是根据《易经》“天一生水”来的。“yy之始”，所 以一y一y、一白一黑之间，是先有水，y极才能够y生。 “元含黄芽”，黄芽出在西北，是沙石上面的植物，无根的， 自己会生出来。所以道家拿黄芽来代表道的养成，要静极了 y生，自己就会出现，像黄芽一样。这都是中国文化许多东 西兜拢来表示的。所以这一段是讲两窍的互用，讲原理，是 有为法无为法的互用。
金水与修道
“五金之主，北方河车”，这个“五金”就是五行。“五 金之主”是来比喻有形的物质，在我们古代金银铜铁锡，这 个五金之中，金是第一位重要的。究竟五金之主在哪里？首 先我们要了解中国古代的物理科学，它与现代的自然科学是 两个范围。我们古代晓得五行生克的道理，譬如我们小时候 念《千字文》，有“金生丽水，玉出昆冈”。《千字文》据说 是梁武帝时代周兴嗣作的，因为犯错，梁武帝罚他在一夜之 间，写一千个不同字的文章，结果他一夜完成了。天亮j 卷，满头头发都白了，不只担心害怕，那真是用尽了脑筋。 这一千个字，都不相同，甚至有时候都对起来的。如果这一 千个字用熟了，写文章很好。
现在我常想，我们的国文老师，甚至大学国文教授，能 把千字文批注，好好发扬出来，已经学问了不起了。譬如说 到“金生丽水，玉出昆冈”这两句，昆冈指昆仑山脉出玉的 地方，江苏也有个昆冈，所以其他有矿石的地方都可能有 玉。黄金生于丽水，“丽”者，就是有白水漂亮之地。这是 我们古代地质学了，凡是出金矿的地方雨量特别多，水也 多，所以古人讲得很简单，“金生丽水”。在我们中国，产金 的地方在西部，所以五行中金属西方，这也就是中国人的自 然科学物理。
西藏西康产金，我们到了金沙江一带，看到河边很多老 百姓整天都在水里头，摇啊摇地淘金，因为“金生丽水”。 中国古代讲开矿，道理很简单，是哲学来的。要知道有没有 金矿，先看水多不多，再看在哪个方位，然后罗盘一摆，虽 然没有百发百中，也差不多了。现在地质学家也没有百发百 中的，所以黄金生在水多的地方，是中国古老的科技学说。
“五金之主”，讲的还是水基，修道同这句话有什么关系 呢？先从打坐讲起，不管是佛家道家、密宗敁教，都是以静 为主，静极了，y极则y生。所以打坐久丫以后，工夫到 了，口水也来了，精气也发动了。为什么呢？ “五金之主， 北方河车”，北方属水。这个河车是哪里来？天河，银河。 《千家诗》上有“天阶夜s凉如水，卧看牵牛织女星”。像我 小的时候，家里只有我一个孩子，父母很宝贵，夏季晚上一 到，在院子里先铺好竹床，然后躺在上面仰看星斗。妈妈吃 了饭，洗好澡，坐在那里给我打扇子，赶蚊子。自己躺在竹 床上，“卧看牵牛织女星”，看到这一条天河，由南到北，偏 向西北，很清楚。西北这个地方，就是北斗七星这个地方， 牛郎织女隔一条天河相望。所谓“北方河车”，北方是“天 一生水”，天河之水由这个地方开始。
转河车
现在修道的人有个名称，任督二脉打通了，
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