但是你能够知道清明月亮的境界，与太y温暖的境界， 你那个能知之x才是x功。佛家所谓，菩提在那一边不在这 一边，这边是命功。这是所谓x命双修之道的大概。唉！我 已经讲得很吃力了，诸位听得更吃力，也许越来越迷糊。不 过晓得世界上有这么一个理论，有这么个知识，这个“魄中 魂半”只能讲到这里，太难表达了！
“所谓上弦金半斤也”，这个金代表x，上弦金算是半
斤。“如颠倒取之，亦可云水半斤”，如果换一个代号，用y y五行做代表，也可以说“水半斤”。天一生水，刚才讲本 x第一步出来的是这个水气，“故曰上弦兑数八”八就是半 斤。“自巽辛一点流珠”，兑上缺，兑卦代表了上半个 月。巽下断（转），巽卦是代表了黑，代表下半个月，下半 个月怎么是“巽辛”呢？辛也在西方。上半月的月亮，是晚 上看见在西方的，下半月是天亮时在西方看见的。“巽辛一 点流珠”，这个光明流动，“退到二y”是下半个月，“便属 下弦之艮，其卦气纳丙”，卦气正南，丙方。“此时金中胎 水，魂中魄半，所谓下弦水半斤也。”就是这个道理。我们 研究到这里，我想暂停下来，大家搞不懂，坐在这里很受 罪了。
金返归x章第十
金入于猛火，s不夺精光。自开辟以来，r月不亏明。 金不失其重，r月形如常。金本从月生，朔旦受r符。金返 归其母，月晦r相包。隐藏其匡廓，沉沦于d虚。金复其故 x，威光鼎乃蟢。
正效道家理论重成
前面我已经报告得比较明白了，就是代表x和命的两个 境界。为了要把这两半，也就是八、九这两章完全了解，只 好再翻过来一章，看朱云y真人把它分章标题的“金返归 x”。我有另外一句话贡献给大家，你们学佛的也好，修道
的也好，在我个人是不分家的；我也什么都不是，也不学 佛，也不修道。不过有一个经验劝大家，你要真学佛修道也 好，学密宗显教也好，如果正统道家这个理论搞不通，你修 也是白修，因为用功所有的过程，你都不知道法则。正统道 家的长处是，你懂了这个法则，工夫到了哪一步境界，你就 懂得身心会出来一个什么现象，绝不会走火入魔。上写 的走火入魔，就是因为你不懂法则不懂道理，好坏你统统不 知道。如果知道的话，就算是坏的现象出现，因为你懂这个 法则，也可以把它变成好的。那好的现象出现当然是更好， 鱼是我要贡献给大家的。
“金人于猛火，s不夺精光”，把黄金丢进猛火里，本来 固体的黄金，经过高温的化炼变成y体，尽管变成y体，重 新凝结了还是黄金，那个亮光仍是一样的。所以金人于猛 火，光s不会变，金x是不变的，这是形容我们的本x在生 命过程中，乃至佛家所说在六道轮回中，本x不变。
“自开辟以来，r月不亏明”，这个宇宙的法则也是这 样，自有天地以来，太y月亮永远不亏，永远都是那么光 明。这个太y月亮的存在，不晓得多少万亿年，还是这个月 亮，还是这个太y。我们以前小的时候迷信，不懂天文，以 为r蚀、月蚀是天狗来吃了太y月亮。不管天狗吃也好，太 y被月亮遮住也好，月亮被地球遮住也好，几百万亿年来， 遮了很多次，毫不妨碍，它的光明永远不亏减。所以刚才说 黄金代表自x，r月的光明也是代表生命的本有的现象，不 管怎么变化，它本x永远不变。
所以说“金不失其重，r月形如常”，随便怎么蒙蔽它，
它是不变的。“金本从月生，朔旦受r符”，这个金不是黄 金，代表了月亮发光的那个本x，代表初三月亮刚刚从西方 出来。“朔旦”，每个月的初一，吸收了太y的光芒，到初三 就呈现出来。“金返归其母”，真心回到母体。你们学过密宗 的，就听到过一个名词叫做“子母光明会合”。光明有子光 还有母光，如果拿太y跟月亮的关系来讲，月亮的光是太y 光反映来的，那么月光应该是子光，母光是太y的光。当然 我们不必问太y怎么永远会发光，那是另外一个问题，那个 问题可大啦！能使太y发光的后面还有东西，道家也不讨论 这个，道书到这里，乃至佛经到这里，都不说了，为什么？ 因为那是佛菩萨的境界，神仙境界。你成了神仙，成了菩萨 以后，是另外一个世界的学问，那个时候你才懂。“金返归 其母”，就是金x返归母x的光明。
认识三种现象
“月晦r相包”，朔是月初，晦是月尾，每月的月尾晦 暗，“r相包”，月亮整个黑暗，被太yy气包藏了。“隐藏 其匡廓，沉沦于d虚”，月亮这个时候在北方完全沉沦，北 方就是水，空空dd的什么都没有。“金复其故x，
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