“我之法身，才得通天彻地，混合太虚”，这个法身成就
了，跟宇宙天地同体了，可以说到了长生不死的境界，法身 成就也是“意生身”修成了。“意生身”虽成就了，后面还 有工夫的。“意生身”成就可以成菩萨，但是刚刚登初地而 已，菩萨境界广大，后面还有九地。如果借用佛学来讲，法 身成就了还要修报身成就，所以神仙也分好多种。有些法身 成就了，留下r体，这在古文叫做“委蜕”，像是夏天知了 到秋天死了，留下来的壳叫蝉蜕，蝉蜕在中药是治喉咙发炎 的清凉消炎药。“委蜕”也可以叫做“委羽”，我们浙江黄岩 有个委羽山，山中有道观，这个委羽山是道家三十六d天七 十二福地之一，是修道得道的好地方。我当年去过这个道 观，后面还有几个d，藏风聚气，风水不漏。风水就是环 境，在这种地方修道，环境非常好，精、气、神自然都凝聚 了。这个“委蜕”、“委羽”，就是法身成就。
进一步再进乾坤
读道书到这里应该明白了，“重安炉鼎，再造乾坤，别 有一番造化”，再进一步，再高一层的神仙，就是修到报身1 也成就，带到这个r身化了。这是刚才我们讲的这个r体第 一步修成“意生身”，就是道家所说的法身成就，还要回转 来再修r体的变化。、像吕纯y活了几百年，走了以后还是常 来人间，密宗莲花生大士也是。实际上道家讲随时都可以 来，散而为气，聚而成形，因为他是带r身成就的人。所以 这个身体随时自己念头一动，可以把它变成光，变成气，让 它凝结回来，要变成别的形状也可以，这是报身成就，据说 是如此。报身成就还不够，更要法身成就，自然化身就成就
…。＇了。这一段要注意，道书上到此，已经是告诉你秘诀了，就 是“从此重安炉鼎，再造乾坤，别有一番造化。我之法身， 才得通天彻地，混合太虚”。
所以《参同契》的原文讲：“故曰，弥历十月，脱出其 胞。而有骨弱可卷，r滑如饴之象矣。”禅宗也讲这个，你 们看《五灯会元》、《指月录》，仰山的圆相画一个圆圈，…中 间一点，好像太极图一样，g什么？就代表这个。有时画个 圆圈中间写个“牛”字，这又是什么呢？所谓打机锋转语， 这个里头有的写三个“牛”字，你们参不通。如果说禅宗不 谈工夫，那才是活见鬼，你根本不通禅！禅宗非常注重工 夫，但决不着相。佛经也是这样，决不谈工夫的现象，但是 佛经你读懂了，它处处告诉你修持工夫的现象，这要你自己 知道啊！所以到这个时候，“弥历十月，脱出其胞，而有骨 弱可卷，r滑如饴之象矣”，就是刚才我给大家已经点穿了 的，要进一步专修，还要回转来在这个r身上做工夫，到了 十月怀胎，三年哺r以后，整个的r体返老还童，老骨头软 化了，软化到像婴儿一样，身体皮r滑得像麦芽糖一样。这 一段很重要！
魔来了
“此段，言法身形象”，这一段明白告诉我们怎么叫结 丹，怎么叫结胎，“与母胎中生身受炁之初，同一造化”，与 人身受气结胎同一现象。这个时候，你说还会跑掉吗？绝对 还会跑掉，所以说很严重，这就要功德了。你说真有魔吗？ 世界上有鬼怪没有？没有，因为大家看不见。可是，工夫到 ｜ 238 丨 一
了就会来，平时魔不会找我们，等于土匪看到我们同他一样 穷，所以抢了没用。但是你修持工夫到了那个时候，魔x的 念头爆发，圣人都挡不住，欲念、贪瞋痴慢到这个时候又重 新发生，而且有外魔的境界魔你，有种种环境诱惑你，道要 垮掉的。这个时候，要有绝对的戒律，但有时这个戒也戒不 住，就要真正的智慧了。
“但顺则生人，逆则成丹”，这个时候顺则生人，顺着欲 望去做就变成普通人，又垮掉了。垮掉没有关系，只要你活 得长，再修吧！有第一次垮的经验，第二次格老子不上当 了，但是第二次不是那个样子来的，是别的境界来诱惑你， 又垮掉了。只要你活得长，第三次、第四次，可是时间机会 毕竟不多，很难。顺这个路线走，到这一步境界有没有关 呢？所以叫你们诸位看《西游记》，这个时候有很多的关。 如果说这个人没有男女之念，到这个时候不会垮吧？可是你 发财机会来了，成名的机会来了，都想不到。凡是你下意识 习气里头有的，它都会有一样的境界来。“有圣与凡之别 耳”，这句话特别重要，你看修道到这步工夫，你认为了不 起了，当然了不起，唉！还是凡夫境界，够不上是成仙。就 算是仙佛是圣人，也要冲过这一步魔障关，才能再跨进一 步，修道就有这样的难。这一节我再三跟大家讲重要，重 要，你们自己再去研究，里头文章还
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