“小时候，我家里养了许多猎犬。其中有一条掉光了牙的老狗，成天无精打采地窝在墙角，从不会攻击任何人。但连家里最下等的仆人，有事没事在路上看见它都要踢一脚。那些在主人那里受了气的下人，更是喜欢拿它出气，动辄下狠手踢打。一日我早上起来，发现它被一块石头砸烂了脑袋，血流了一地。也不知道是谁干的。这只狗年已老迈，不可能、也没有力量袭击人，人却如此恨他。家里其余猎狗，动辄抓咬狂吠，却都被喂得膘肥体壮，皮毛顺滑。师哥，你可知是为什么？”
盖聂露出了惊讶的表情：“为什么？”
“因为别的狗有牙，谁要是上前挑衅，可是会被咬的。但欺负一条没牙的狗，却没有这种危险。人便是这样。如果一件恶事做起来不需要承担任何后果，那么大部分人都会去做，并且习以为常。”卫庄说着语气一转，肃然起立：“过去的七国君主，如果暴虐百姓，他的臣子便会警告他：如此作为，人口都会逃亡到邻国去了。但倘若天下成了嬴氏一家的天下；秦王以严刑峻法约束百姓，如同拔去狗的爪牙。当嬴氏无道时，谁来警告他们？谁又能约束他们？当四海归一，七国莫非王土，到了那个时候，天下人可往何处逃？”
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第71章 七十一
虚实之章八
卫庄慷慨陈词一番，如意料中的没等到盖聂的任何回话，于是冷笑一声便起身离开了。看来他的目的就是找个能欣赏他计谋全景的人倾吐一番，倒不是当真为了说服某人。对于鬼谷传人来说，世间能跟上他们想法的人太少，哪怕抓住一个都是至高的幸事；就好比对于一个下棋的国手而言，击败对手已经没什么稀奇，更难得的是观棋之人能看出他的布局是多么精妙、每走一步暗含了多少算计与心血，这才更加令人陶醉不已。
纵横游说之术到了卫庄这种程度的人，一般听他说完，大多数人的反应都是直接心悦诚服，跪地求指点一条明路；像盖聂这般听出好像哪里不对只不过无言反驳的，已经是比较高端的境界了。卫庄走后，盖聂坐在原地静思了许久许久，从在鬼谷修行的三年想到出谷后投军的生死历练，从入秦出仕的一路打拼到游历三晋齐楚的种种见闻，似乎始终无法抓住一个令他能坚守本心、亦能够击溃卫庄的质问的答案。他自觉陷入了僵局，于是干脆放空头脑，让肢体得到充分的休息。
不管辩不辩得过小庄，他都一刻都没有放弃逃脱此地的计划。盖聂自认随性谦和，然而所做之事必须由自身的意志所决定，从不受人摆布。
大约又过了半日之久，昌平君被人架着送了回来，重新挂到了对面囚室的锁链上。盖聂望着他昏昏沉沉的样子，不禁想起自己在邯郸被罗网擒住时的情状，与昌平君此时的处境着实相似。唯一不同的是，无论昌平君合作与否，卫庄都绝不会杀他；为了隐瞒姚贾的账目已经落入他人之手，他必须让“昌平君背秦”这一消息是真实的。而在邯郸时盖聂之所以被留了一命，仅仅因为罗网看中他的剑术。当时他倒是想对赵高展示一番自己游说辩合的才能，不料还未开口就被嘲笑了。“如今天下大定，七国已灭其二；纵横游说，也都无甚大用了。”这句话，从当时起便成为了盖聂心中的一根刺。
难道说盖某亦有如那个散尽千金之家，习得了“屠龙之技”的蠢材，三年技成而无所用其巧？
想到此处，盖聂忽然又觉心头一道灵光闪过。
“我太愚钝了。为何执着于一个答案呢？人事在变，问题的本身就在变化，哪有一个答案便能解答全部的道理？天下大势自开天辟地以来便在一刻不停地变化，无论是尧舜的盛世，还是桀纣的乱世，最终都如江河一般奔流远去；曾经翻云覆雨的纵横说客，到四海一统之时却毫无济世之用。我所求的道难道不也应如流水一般，延绵不绝，应势而变才对么？
“诚如小庄所说，倘若将来赢氏的子孙暴虐百姓，那时自然也会出现新的解决之道。我非圣贤，不求永偃戎兵，垂于后世，所能考虑的，只有终止眼前的战祸而已。人在交战之时，将帅鼓励士卒冲锋陷阵，杀人如麻，这算不算一种恶？但是战火熄灭，在平静的乡里，哪怕杀死一个人也是犯法，必须要承担罪责。也就是说，人之善恶，需要在特定的情形下才能断定。正因为知道如此，才必须以律法规范群臣百姓的作为……但天子呢？即便没有有形之法，可有无形之法约束着天子的举动？若想盛事常在，国家繁荣，天子亦不能为所欲为。以秦王之精明强干，怎能不清楚这种束缚所在？”
盖聂只觉心头的迷雾渐渐散去，下一步该采取的行动也清晰起来。他趁夜间用饭之时，看似无意地打翻了桌案，汤水洒了半身，几只圆溜溜的果子满地乱滚。侍女赶紧取来布巾为他擦拭。盖聂趁机调动阴阳之气，集中在右臂之上；他虽不会使阴阳家的咒印之术，却可以凭记忆找到当年中咒印时那股内息将分未分、化而流动的感觉。果然，当湿淋淋的右臂上重现“震”之卦象时，封穴金针像破土发芽的草木一般，往外启出几毫。
盖聂发觉右手可以移动寸许，于是偷偷藏起两枚红枣。到夜深之时，他贴着囚室的四壁细细摸索，终于找到一处隐蔽的孔道，约有一寸粗细；遂将两颗枣子陆续塞进孔中，刚好卡死。
随后又是一段漫
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